“…ความทุกข์ของมนุษย์ก็มีสองประเภท ประเภทหนึ่งก็เป็นเรื่องธรรมดาที่เกิดจากการที่เราเป็นสัตว์ที่มีเรื่องการเกิด แก่ เจ็บตายเป็นธรรมดา แต่มีความทุกข์อีกส่วนหนึ่ง อีกประเภทหนึ่งที่เกิดจากความไม่เข้าใจตัวเอง พระพุทธองค์สั่งสอนว่า เมื่อเราขาดความรู้ความเข้าใจ ในความเป็นมนุษย์ของเราแล้ว กิเลสสิ่งเศร้าหมองจะครอบงำจิตใจ นั้นอวิชชา ความไม่รู้ไม่เข้าใจและกิเลสที่เกิดขึ้นในจิตใจของเราแต่ละคน เป็นเหตุสำคัญของปัญหาของมนุษย์ ไม่ว่าปัญหาระดับบุคคล ระดับครอบครัว ระดับชุมชน ระดับสังคมหรือแม้แต่ระหว่างประเทศก็ตาม นั้นการแก้ปัญหา ของมนุษย์นั้น ต้องแก้ทั้งด้านนอกและด้านในไปพร้อมๆกัน ถ้าเราคิดจะแก้เฉพาะในด้านรัฐธรรมนูญ กฎหมายบ้านเมือง ประเพณี ธรรมเนียม กติกาอะไรต่างๆ นั้นจะได้แต่เพียงบางส่วน แต่การที่เราจะทำให้โลกนี้ดีขึ้นจริงๆ ต้องมีการฝึกด้านใน พร้อมๆกับการปรับปรุงแก้ไขโลกทางวัตถุ ไม่ใช่ว่าพระะพุทธศาสนาละเลยทางด้านวัตถุ เพียงแต่เตือนเราว่า ถ้าเราละเลยทางด้านภายในนั้น ความเพียรพยายามที่จะสร้างโลกที่น่าอยู่ของเราคงไม่ประสบความสำเร็จ….”
You may also like
“จตุรารักขกัมมัฏฐาน ” สมเด็จพระวันรัต (พุทฺธสิริเถร ทับ) (พ.ศ. 2399 – 2435) ข้อธรรมที่หลวงปู่เสาร์ กันตสีโลมักปฏิบัติและนำมาสั่งสอนศิษยานุศิษย์ คำนำจากหนังสือ : สมเด็จพระวันรัต (พุทฺธสิริเถร ทับ) เจ้าอาวาสองค์แรกของวัดโสมนัสวิหาร และเป็นหนึ่งในคณะพระมหาเถระทั้ง ๑๐ องค์ ที่ร่วมกับพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ ๔ […]
บทความนี้ชี้แจงหลักวิชาทางพระพุทธศาสนา ที่แสดงว่าความสุขมีเป็นขั้น ๆ ตั้งแต่ต่ำจนถึงสูงสุด ถึง ๑๐ ขั้น คือความสุขในกาม ความสุขในรูปฌาน ๔ ความสุขในอรูปฌาน ๔ และความสุขในสัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติ ในการแปลจะแปลอย่างเต็มสำนวนเพื่อให้เห็นลีลาของอารมณ์ฌานทั้งที่เป็นรูปฌาน และอรูปฌานอย่างสมบูรณ์ ๑ “ดูก่อนอานนท์ กามคุณ ๕ เหล่านี้ กามคุณ […]
(คัดลอกจาก..งานวิจัยของ..พระมหาประเสริฐ มนฺตเสวี/คำชี้แจงจากเว็บวัดคอนคอร์ด-บทความนี้เป็นมุมมองทางวิชาการ ที่มีพื้นฐานจากความหมายที่ต่างกันของคำว่า’บาป (Sin)’ ทางศาสนาพุทธและศาสนาคริสต์ และการเทียบเคียงความหมายตามคำสอนทางปริยัติที่ท้าทายความคิด ดังนั้นอาจมีบางอย่างที่ไม่ตรงตามการตีความโดยทั่วไป) ชาวพุทธหลายคนมีความเชื่อฝังใจว่า การล้างบาปไม่มีในพุทธศาสนาอย่างแน่นอน บุญและบาปนำมาลบล้างกันไม่ได้อย่างเด็ดขาด โดยยึดแนวคิดว่า การล้างบาปก็คือการสารภาพความผิดแล้วบาปทั้งหมดก็จะหลุดหายไปอย่างที่ทำกันในศาสนาคริสต์ แต่โดยความเป็นจริงแล้ว พระพุทธเจ้าหาได้ทรงปฏิเสธการล้างบาปไม่ พระองค์กลับทรงตรัสย้ำถึงวิธีการล้างบาปที่ถูกต้อง มิใช่เพียงแค่ปากพูด หรืออาบ น้ำ[1] นั่นคือ ทรงตรัสรับรองว่า […]
พระไตรปิฎกอยู่นี่ อยู่ที่ชวนกันไม่ประมาทในการศึกษา (สิงหาคม พ.ศ. 2554) – พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) หนังสือเล่มนี้รวบรวมคำอธิบายข้อกระทู้ว่าสิกขาบทของพระภิกษุตามพระไตรปิฎกมีเพียง 150 สิกขาบทเท่านั้น หาได้มี 227 สิกขาบทตามที่คณะสงฆ์ท่านถือปฏิบัติกัน มีผู้สนใจใคร่รู้นำประเด็นนี้ไปถามพระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) ผู้เป็นปราชญ์ทางพุทธศาสนาที่เชี่ยวชาญภาษาบาลีและพระไตรปิฎกที่สำคัญที่สุดท่านหนึ่งในประวัติศาสตร์ ท่านได้เมตตาอธิบายประเด็นนี้ […]